Oamenii au încercat să se înțeleagă pe ei înșiși și rolul lor în lume de când au existat. Termenul „Condiția umană” a devenit popular când Masaki Kobayashi a regizat o trilogie de film cu acest nume. Filmul este o trilogie epică japoneză realizată între 1959 și 1961, bazată pe romanul în șase volume publicat între 1956 și 1958 de Junpei Gomikawa. Care este însă condiția umană și de ce pare că suntem bolnavi sau ceva nu este în regulă cu noi?
Oamenii prezintă niște calități teribile, cum ar fi ipocrizia, vanitatea și excesul de încredere, care nu arată umanitatea în cea mai bună lumină a noastră. Cu toate acestea, există atât de multe calități care sunt frumoase și la fel de umane. Spectrul complet de emoții umane există în noi toți. Cei mai buni oameni pot fi în continuare cruzi, iar cei mai cruzi oameni au momente de bunătate. Este ceva greu de înțeles pentru cei mai mulți dintre noi și cred că lupta cu asta face parte din dezlegarea condiției umane.
„Pot alege să-mi accelerez boala până la o moarte alcoolică sau o nebunie incurabilă, sau pot alege să trăiesc în condiția mea cu totul umană.” — Mercedes McCambridge
La ce ne referim când vorbim despre condiția umană?
„Această idee despre modul în care totul este interconectat și impermanența lucrurilor… Ea rezumă condiția umană pentru mine și mă ajută pe calea mea.” — Jeff Bridges
Înțelegerea naturii și domeniului precis a ceea ce înseamnă condiția umană este o întrebare filozofică. Condiția umană reprezintă toate caracteristicile și evenimentele care alcătuiesc elementele esențiale ale existenței umane. Ne naștem, apoi creștem și în cele din urmă ne confruntăm cu mortalitatea.
Viața noastră este formată din emoții, aspirații și conflicte. Modul în care reacționăm și facem față acestor serii de evenimente este condiția umană. Când ne întrebăm despre sensul vieții sau ne confruntăm cu dileme morale, participăm la încercarea de a explica condiția umană.
Aspectele biologice ale ființei umane (naștere, creștere și moarte) sunt aceleași pentru fiecare om de pe planetă, toți cei 7,674 miliarde dintre noi. Fiecare trebuie să ne naștem pentru a fi oameni. Creștem într-un ritm similar și atingem reperele de dezvoltare cam în același timp. Unii dintre noi trăiesc mai mult decât alții, dar în cele din urmă, toți ajungem la sfârșitul vieții. Circumstanțele care se întâmplă între naștere și moarte sunt foarte diferite pentru fiecare dintre noi, dar cei mai mulți dintre noi experimentăm emoții similare.
De exemplu, am experimentat bucurie și iubire, durere și tristețe, chiar dacă experiența inițială ar fi putut fi diferită. Fiica mea trece printr-o despărțire destul de grea acum cu iubita ei de doi ani. Încercam să-i explic cum va fi bine și ea mi-a spus: „Ce știi despre asta? Tata a fost prima ta relație serioasă și încă ești căsătorit! Iubiții pe care i-ați avut în liceu nu erau relații serioase.”
Nu greșește, dar cei doi ani petrecuți fiind respins în mod repetat de băiatul pe care credeam că îl iubesc în liceu m-au durut… foarte mult. Am simțit acele sentimente de inadecvare pe care le experimentează acum. Am plâns mai multe lacrimi decât ar fi trebuit vreodată, pentru că persoana pe care o iubeam nu m-a iubit înapoi. Ea nu vede cum procesul și emoțiile sunt aceleași, deși situația diferă.
Elementul cel mai fundamental al condiției umane este umanitatea noastră. Dar la fel cum experiențele noastre diferă, la fel și definiția lucrurilor care compun cine suntem. Pentru unii dintre noi, cariera și poziția noastră în viață definesc cine suntem. Alții își definesc identitatea pe baza religiei lor (sau a lipsei uneia) și a filozofiilor în care cred. Fiecare ne folosim propriile perspective pentru a vedea lumea și a defini condiția umană.
De ce are o conotație negativă sau sună ca o boală?
„Cred cu adevărat că toți avem mult întuneric în suflet. Mânie, furie, frică, tristețe. Nu cred că este rezervat doar oamenilor care au o educație oribilă. Cred că există cu adevărat și face parte din condiția umană. Cred că pe parcursul vieții tale îți găsești modalități de a face față asta.” — Kevin Bacon
Oamenii sunt capabili să simtă o bucurie intensă, să facă acte de bunătate incomensurabile și să vină cu modalități inovatoare de a rezolva problemele. Aceasta este la fel de mult din condiția umană ca și tendința umană de a fi egoist, rău și crud.
Cu toate acestea, ori de câte ori am vorbit cu oameni despre condiția umană, accentul este pus pe negativ. Christian Jarrett subliniază: „De-a lungul istoriei, oamenii au demonstrat o bunăvoință rea de a-și provoca cruzime unii altora. O parte din explicație poate fi că avem o tendință nefericită de a vedea anumite grupuri – în special străinii și persoanele vulnerabile percepute ca fiind un statut scăzut – ca fiind mai puțin decât pe deplin umane. Un exemplu izbitor al acestei „dezumanizări flagrante” a venit dintr-un mic studiu de scanare a creierului care a descoperit că studenții au prezentat mai puțină activitate neuronală asociată cu gândirea la oameni atunci când se uitau la poze cu persoane fără adăpost sau cu dependenți de droguri, în comparație cu indivizii cu statut superior. ”
Schadenfreude, care înseamnă să trăiești plăcere la suferința altei persoane, a fost observată la copiii mici, arătând că aceasta este o parte a umanității care este aproape înnăscută. Îmi amintesc că în copilărie am urmărit cele mai amuzante videoclipuri de acasă din America și am râs de accidentele nefericite pe care le-au trăit oamenii în fața camerei. Sună greșit să te bucuri de durerea altora, dar sunt conștient de cât de des „oamenii buni” fac exact asta.
O parte din condiția umană pe care o trăim în relație cu ceilalți este credința că există dreptate și că obținem ceea ce merităm în această lume. Așa că atunci când ni se întâmplă ceva rău, ne întrebăm ce am greșit. Spun în glumă: „Mă întreb ce am făcut într-o viață anterioară pentru a merita asta…” mult mai des decât ar trebui. Partea inversă este că atunci când altcuiva i se întâmplă lucruri rele, presupunem că este vina lui.
Christian Jarrett notează, de asemenea, că „Este atât de puternică nevoia noastră inerentă de a crede într-o lume justă, încât se pare că avem o tendință încorporată de a percepe cei vulnerabili și suferinzi ca fiind într-o oarecare măsură meritând soarta lor (o revers nefericit al ideii karmice, propagat de majoritatea religiilor, că cosmosul îi răsplătește pe cei care fac bine – o credință care apare la copiii de doar patru ani).
Creierul uman este conectat să se concentreze pe experiențele negative din viața noastră. Este un fenomen psihologic denumit prejudecată negativitate. Kendra Cherry explică: „Prejudecata negativă este tendința noastră nu numai de a înregistra mai ușor stimulii negativi, ci și de a ne omorâ pe aceste evenimente. Cunoscută și sub denumirea de asimetrie pozitiv-negativ, această părtinire negativă înseamnă că simțim înțepătura unei mustrări mai puternic decât simțim bucuria laudei.”
Această părtinire negativă își găsește drum și în dezbaterea filozofică despre condiția umană. Folosim condiția umană pentru a explica lucruri precum moartea și suferința. Este mai ușor să privim acele experiențe traumatice din viața noastră ca pe o idee filosofică din afara căreia nu putem scăpa, pentru că suntem oameni, iar a fi oameni înseamnă că aceste lucruri se întâmplă.
Cu toate acestea, dragostea, nașterea și bunătatea fac parte din condiția umană la fel de mult ca și restul. Dacă ne-am schimba perspectiva pentru a vorbi despre condiția umană atunci când eram la experiențele noastre de vârf și nu cele mai de jos, mă întreb cum ar arăta umanitatea? Am vindeca o parte din „boală” și dorința de a fi cruzi în natura noastră?
Ar face referire la actele zilnice de bunătate, inovațiile incredibile și eforturile umanitare din întreaga lume, deoarece condiția umană ar îmbunătăți umanitatea pentru toți? Doriți să vă alăturați dezbaterii filozofice; lăsați-vă gândurile în secțiunea de comentarii de mai jos.
„În mod ciudat, caritatea este uneori respinsă, ca și cum ar fi ineficientă, inadecvată sau chiar înjositoare pentru beneficiar. „Aceasta nu este caritate”, se străduiesc unii donatori să susțină, „Aceasta este o investiție”. Să recunoaștem caritatea pentru ceea ce este în esență: o întreprindere nobilă menită să îmbunătățească condiția umană.” — Ban Ki-moon
