10 lucrări anglo-saxone notabile în afară de Beowulf

Povestea eroică a lui Beowulf este cea mai remarcabilă lucrare din epoca anglo-saxonă și este adesea privilegiată ca o lucrare germanică majoră, dar este bine să știți despre alte lucrări notabile ale epocii respective care sunt importante în felul lor. Era anglo-saxonă marchează începutul oficial al literaturii engleze; literatura epocii respective este denumită și narațiune germanică și reflectă comunitatea anglo-saxonă antică. Literatura perioadei germanice se bazează în mare parte pe povești religioase, vieți și lucrări ale unor personalități religioase și povești compuse inspirandu-se din relațiile biblice. Motivul principal este că Biblia era singura sursă de cunoștințe disponibile, care acționează ca o muză pentru personajele literare ale vremii. Pe lângă referințe biblice,

Mai jos sunt 10 dintre lucrările remarcabile anglo-saxone în afară de Beowulf, care sunt destul de interesante de știut, dacă nu fel de important.

1. Lățimea

Widsith este exemplul suprem al tradiției orale a menestrelului curtenesc întâlnit în mod obișnuit în literatura anglo-saxonă; poemul este manuscrisul semi-autobiografic al unui astfel de menestrel cunoscut sub numele de scop. La fel ca Cursor Mundi, Widsith este o relatare lirică detaliată a întregii lumi germanice; Poezia este povestită la persoana întâi, care este, cel mai probabil, un scop și vorbește despre călătoriile sale prin lumea germanică. El vorbește despre domnitorii celebri; Eormanric, Elfwine, Becca, Gifica, Thyle, Theodric etc. și vizitele pe pământurile și curțile lor. Poemul deține importanță lumea germană calității sale de prezentare într-un portret germanic pur. Descrierile și evenimentele prezentate în poem sunt prezentate în continuare în Beowulf, făcând astfel din Widsith fundalul său important.

2. Visul Roodului

Poemul este compus într-o formă de vis și viziune și se crede că este scris de un poet influențat de Cynewulf, un poet eminent anglo-saxon, sau probabil de însuși. Versiunea anterioară a secolului al optulea se găsește înscrisă pe crucea Ruthwell din Dumfriesshire, Scoția, în timp ce versiunea a nouă completă ulterioară se găsește în cartea Vercelli. Literatura pură și veche anglo-saxonă constă din poezie religioasă, iar Visul Rood nu face excepție, cu excepția formei sale, este poate singura cea mai veche lirică care care a supraviețuit în formă de vis, care a fost folosită mai târziu de un număr de poeți de seamă și dramaturgi. Poemul vorbește despre un visător care a visat o Cruce strălucitoare împodobită cu pietre prețioase și despre cum un „tânăr erou” se sacrifică pentru mântuirea omenirii.

3. Phoenixul

Phoenix este, de asemenea, asociat cu școala de poezie Cynewulf și este compus în două părți; partea inițială a poemului este influențată de poemul latin De Ave Phoenice și vorbește despre frumusețea maiestuoasă a Phoenix, o pasăre imaginară. Ea ilustrează prezența unui paradis pământesc în est, care este, probabil, Siria, în timp ce călătorește spre ea după o mie de ani de construire a cuiburilor, moarte și renaștere. Partea respectivă vorbește despre frumusețea mistică și mistifiantă, viața și moartea lui Phoenix. A doua parte a poemului este mai degraba o alegorie, deoarece o ia pe Phoenix dintr-o noua dimensiune si o prezinta ca un simbol al lui Hristos si al vietii pământești moraliste și al vieții de apoi.

4. Istoria ecleziastică a poporului englez

Lucrarea în proză este scrisă de Beda, un important și influent savant și istoric bisericesc; lucrarea sa discută despre revelația neașteptată și miraculoasă a darului cântecului lui Caedmon, un frate miren de la mănăstirea Hilda din Whitby. Lucrarea este compusă inițială în limba nordumbriană, latină și a fost tradusă ulterior în anglo-saxonă de regele Alfred; versetul liric conversează despre cântarea și lauda lui Caedmon lui Dumnezeu, crearea lumii, poveștile Genezei, Exodului, învățăturile apostolilor, sosirea Duhului Sfânt și ideile religioase despre Răstignire, întrupare și Împărăția Cerurilor. Beda, cu Istoria sa ecleziastică a poporului englez, a pus piatra de temelie a poeziei religioase anglo-saxone, care este chiar înainte de 680,

5. Predica către englezi

Predica către englezi este celebra predică rostită de Wulfstan, Arhiepiscopul de York din 1002 până în 1023; orația societății imagine vie a ororilor și a rezultatelor invaziei daneze. Predica a subliniat și a subliniat profund faptele greșite ale invadatorilor danezi, care includ aproximativ trădare, violență, distrugere, război civil, trădare și imoralitate răspândită de orice fel. Wulfstan a folosit condițiile revoltătoare ale țării în timp ce era sub conducerea daneză pentru a predica poporului despre harul lui Dumnezeu și amendamentele necesare pentru al atinge. Predica este preocupată în mod proeminent de ziua apropiată a Judecății și a nevoii omului de a împlinii voia lui Dumnezeu pe pământ de a se salva de Iad.

6. Ghicitori și versuri gnomice

Ghicitorile și unele dintre versurile gnomice se găsesc în Cartea Exeter, în timp ce unele dintre versurile se găsesc în Manuscrisul Muzeului Britanic. Ambii membri ai narațiunii anglo-saxone nu au o importanță literară la fel de mare ca oricare dintre cele religioase sau istorice sau proza ​​lirică, dar calitatea lor de a reflecta viața de zi cu zi și credințele comune ale vechiului popor anglo-saxon este. cauza fundamentală a interesului lor pentru un cititor modern. Pe lângă oglindirea vechiului stil de viață germanic, Ghicitorii și versurile gnomice arată, de asemenea, opiniile și viața unui om obișnuit și a țărănimii în loc de o clasă de elită, care se găsește în mod obișnuit în literatura epocii.

7. Cronica anglo-saxonă

Cronica anglo-saxonă a început cu perioada regelui Alfred și constă din înregistrările istorice ale invaziei lui Iulius Caesar până la mijlocul secolului la V-lea și continuă mai departe. Cronica este concepută sub forma vechiului poem anglo-saxon Cursor Mundi, deoarece ia în sine relația tuturor conducătorilor, a invaziei lor și a evenimentelor care au urmat; oferă, de, descrieri vii ale dezvoltării limbii engleze de la veche, anglo-saxonă, engleză până la mijlocie engleză. Lucrarea este un prim exemplu de stil de proză, reflectată în special în poveștile lui Cynewulf și Cyneheard; Manuscrisul este împărțit în mai multe părți, fiecare parte discutând despre invazia diferiților conducători și națiuni în Anglia și despre condițiile țării ulterioare. Lucrarea include în special relații despre invaziile daneze, invaziile normande,

8. Geneza

Includesă în manuscrisul Junius și consemnată sub numele de Caedmon, Geneza este prima dintre cele trei poezii bazate pe Vechiul Testament și cea mai lungă cu aproximativ trei mii de rânduri. Poemul tratează răzvrătirea lui Lucifer, îndemnul lui de a întemeia o împărăție proprie și aruncarea lui Dumnezeu din Împărăția Cerească. Este interesant de observat că există o fabricație de aproximativ șase sute de linii, care sunt într-un limbaj și stil diferit de restul poemului. Partea este numită Geneza B, în timp ce prima parte este Geneza A; Partea Geneza B articulează ispita și căderea lui Adam și a Evei și o narațiune detaliată a răzvrătirii lui Satan și a stării sale proscrise.

9. Hristos și Satana

Hristos și Satana se găsesc în același manuscris Junius, deși autorul său este incert până în prezent, dar ținând cont de stilul său, se crede că acest produs școlii Cynewulf. Poemul a fost dedicat pentru a mări disparitatea dintre Rai și Iad, bine și rău și consecințele urmăririi lui Hristos și Satana. În timp ce în Geneza B, Satana este înfățișat ca un spirit insolent și sfidător, în Hristos și Satana, el este înfățișat ca un suflet plâns în Iad. El tânjește după bucuriile și fericirea Raiului și se plânge de pustiirea lui prezentă; Poezia este împărțită în două părți, prima parte care se ocupă de durerea lui Satana, iar cea mai finală se gândește la Hristos. Obiectivul principal al poeziei de a arăta o diferență între al urma Hristos și pe Satana și apoi pe final ale ambelor.

10. De Consolatione Philosophiae

De Consolatione Philosophiae este scris de un filozof roman Boethius și este tradus ulterior de regele Alfred; Boethius este un eminent filozof și om de stat al sfârșitului secolului al V-lea și începutul secolului al VI-lea, lucrarea sa respectivă cea mai faimoasă lucrare teoretică de-a lungul Evului Întunecat și Mediu. Lucrarea este concepută sub formă de dialog, conversația dintre autor și Filosofia personificată și conferă despre problemele lui Dumnezeu, guvernarea Lui asupra lumii, adevărul fericirii, viciului și virtuții și chestiunile despre cunoașterea lui Dumnezeu a liberului arbitru al omului. Deși lucrarea nu este influențată direct de Biblie și de evenimente creștine obișnuite și poveștile, dar prezintă ideile etice grecești și romane și argumentele lor despre reconcilierea perfectă a lui Dumnezeu cu lumea imperfectă.